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本文作者：張日工作單位：福建船政交通職業(yè)學院

網(wǎng)絡語言漠視價值理性導致人的畸變

網(wǎng)絡豐富人的社會關系，滿足人的精神需求，增加人的自由性和社會性。但是，虛擬的網(wǎng)絡在提供給人以自由、民主的話語平臺時，也不斷出現(xiàn)網(wǎng)絡侵權、語言暴力等負面問題。網(wǎng)絡人只顧利益，片面追求工具理性漠視價值理性，將導致社會發(fā)展過程病態(tài)前進，甚至人的畸變。網(wǎng)絡交往濫用市場交換原則，追求功利，道德工具化和內在價值的缺失，背離了人應有的道德精神，給大學生未來的生存與和諧發(fā)展帶來嚴重隱患。大學生對民主法制與自由、道德責任與權利的關系缺乏正確的認識，校園網(wǎng)絡語言存在著不可忽視的問題。[1]（一）濫用市場交換原則，沖擊主流價值觀網(wǎng)絡超越了時空界限，充滿著多元化的語言游戲，激活了網(wǎng)絡人的各種欲望和想象力。用于商品交換的等價交換原則濫用于經濟活動以外的教育領域，滲透到網(wǎng)絡言論中，并無限擴大，錯誤地被用來實現(xiàn)個人利益的做人模式。急功近利和浮躁的社會現(xiàn)象，影響了大學生做人的價值準則。部分大學生為了追逐功利，滿足自己的需要和欲望，把市場“交換原則”用于網(wǎng)絡文化，以點擊率高來吸引人的眼球、達到個人獲取利益的動機和目的。價值判斷和抗誘惑能力不足的大學生，盲從而沖動，“跟著感覺走”。他們對網(wǎng)絡話語的負面影響持模糊的態(tài)度，浮躁的心態(tài)使思想政治教育游離于人的全面發(fā)展之外，價值選擇迷失方向。有大學生認為：市場經濟條件下，人與人之間的關系都可以用等價交換原則來對待，遵紀守法、講責任奉獻的人是“傻子”，“事事以救世為事，刻刻以救世為心”的思想在市場經濟和講求效益的社會已經過時“,人不為己、天誅地滅”才是真理。大學變成了一些人追逐名利的場所。市場交換原則的濫用，優(yōu)良的價值觀念被損毀，強烈地沖擊著現(xiàn)實社會的主流價值觀。（二）工具理性優(yōu)于價值理性，道德責任缺失網(wǎng)絡的虛擬性、隨意性和隱秘性，使網(wǎng)絡人逃避責任成為可能。網(wǎng)絡的工具理性被日益推崇和提升，非道德的網(wǎng)絡語言日益向現(xiàn)實生活滲透，非理性和盲從性相互交集。虛擬的信息，使人的感情和思想因虛化而發(fā)生變化。有的人使用網(wǎng)絡以功利為重，輿論偏激，放縱自己、求異獵奇，引發(fā)了網(wǎng)絡對人的異化。工具理性優(yōu)于價值理性，網(wǎng)絡成為某些人掙錢、發(fā)泄的工具。校園內，部分大學生非理性地使用自由的網(wǎng)絡空間，語言低俗、赤裸、發(fā)泄情緒，不良的信息和語言暴力不斷。這些人沉迷于網(wǎng)絡，忽視家庭、學習責任，以自我為中心，其他“神馬(什么)都是浮云”，網(wǎng)絡交往缺乏應有的道德和社會責任感。功利主義的滲透，工具理性的推崇，嚴重影響和動搖著大學生的理想信念和道德的準則。忽視人的全面發(fā)展在社會發(fā)展中的作用,將難以避免地帶來錯誤的做人模式，導致做人偏離正確的方向?！皶鋈恕苯逃歉咝Ｋ枷胝谓逃闹匾獌热?，必須加強對大學生進行人生價值觀和道德責任教育。[1]（三）自由極大滿足心靈需求，模糊了權法關系網(wǎng)絡話語權的自由，極大地滿足了某些人的心靈需求，并無限夸大到處理一切事物活動和所有人事關系中，陷入一種放任的無法無德的自由境地。“人肉搜索”超越了道德底線。自由的異化，使人散失了完整健全的人格。由于現(xiàn)實中，網(wǎng)絡監(jiān)控技術手段的相對落后，使得網(wǎng)絡語言暴力和各種侵權違法行為難以受到追究。思想容易被偏激和情緒化的言論所替代的大學生，心智尚未成熟，遇事缺乏深思熟慮，對社會生活中的錯誤思潮缺乏理性的辨別能力和批判能力，抵制能力不足，對損人利己等言行持無所謂態(tài)度，精神浮躁，不辯是非美丑。部分非理性的大學生認為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧慮”，撒謊也是網(wǎng)絡人的話語權。他們不受道德約束，追求個人安樂，把在網(wǎng)絡上發(fā)泄和謾罵的快感建立在他人的痛苦之上，所謂“自由就是快樂”，“快樂就好”！在虛擬世界，傳統(tǒng)的道德約束力顯得極其微弱，網(wǎng)絡話語表現(xiàn)出極端地重個人權利和自由，輕道德法律和責任義務。自我受制于本我，校園網(wǎng)絡語言暴力與大學生的道德準則相悖，權法關系混淆。網(wǎng)絡自由與責任不對等，影響了教育對人的根本德性和全面發(fā)展的培養(yǎng)。伊壁鳩魯曾經說“：……我們的行動是自由的。這種自由就形成了是我們承受褒貶的責任?！盵2]人的言行必須規(guī)范在法律的范圍內。

夯實思政教育基礎、提高思政課教學實效

社會主義市場經濟，要求人具有高尚的道德品質和精神情操，承擔起人生存和發(fā)展的更高責任。在現(xiàn)代化過程中，西方國家曾經出現(xiàn)青年道德危機和社會混亂等問題，必須引起社會對現(xiàn)代性背景下人的生存方式和高校思想道德教育的反思和深醒。大學生功利思想日益嚴重，法律意識淡薄，社會責任感和道德觀念弱化，網(wǎng)絡語言表現(xiàn)出不同意識形態(tài)和思想文化的多元結構相互碰撞，并且非理性地向生活滲透等問題必須引起高度重視。高校思想政治理論課教學的首要任務是育人。教學必須貼近學生的生活實際，加強教學法研究，切實提高教學實效。（一）重建價值理性，強化社會主義核心價值觀教育價值理性是通過調動理想，自我潛移默化地體現(xiàn)對人自身本質的導向作用。從人性論角度看，理性指人的抽象邏輯思維能力與受這種思維能力所支配的人的理智、克制、自覺的能力和存在屬性。人的本質是人的自然屬性、社會屬性和精神屬性整合的統(tǒng)一體。我們要用馬克思主義的視野，結合價值理性和工具理性在社會發(fā)展中不均衡的現(xiàn)狀，重新審視和建構“價值理性”，使人的言行更加符合人的根本需要和社會發(fā)展要求的前瞻性的價值趨向，教導當代大學生做一個有社會價值的完整意義的社會人。高校思想政治理論課要注重研究大學生在網(wǎng)絡語言中所表現(xiàn)出來的思想傾向，運用馬克思關于人的價值理論，提高大學生對社會的批判能力包括自我批判能力。要加強社會主義核心價值觀教育，將社會主義核心價值觀教育與大學生的生活實際、思想實際和現(xiàn)代性的悖論批評相聯(lián)系，使大學生成為網(wǎng)絡文化和文明的建設者、批判者，自覺抵制低俗落后的網(wǎng)絡文化，弘揚崇高的理想信念。教師應當了解和認識處在轉型期的焦慮心態(tài)和社會網(wǎng)絡語言環(huán)境對思政課教學的影響，求真求善，避免網(wǎng)絡語言暴力群體盲從現(xiàn)象的發(fā)生，最大限度地將理論知識通過教化轉變?yōu)閷W生自身的綜合素質和辨別能力，幫助他們實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。[3]（二）增強自律精神，注重人的發(fā)展與社會責任教育馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。每個人都生活在一定的社會關系中，受社會制約，就必須具備有區(qū)別于動物的社會責任感。人在認識世界與改造自我的過程，展示了人的內在本質區(qū)別于動物的文明精神，代表著人類精神文明發(fā)展的趨勢。人的責任既是“內在的應當”、又是“外在的必須”。自律精神是權利良性彰顯的前提，是處理個人與他人在道德關系中重要條件之一。雖然人一出生，就不能選擇地處在一定的社會關系中。但是，做為社會關系實踐主體的人，其做人標準及所走的道路是可以選擇的。個人應當理性的規(guī)范自己，保持高度的道德自律，學會負責的生活?！白鳛榇_定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的?！盵4]當今，部分大學生以個人主義為核心，為追求個人利益和幸福，放縱自由，自我滿足，這是錯誤的為人之道。高校思政課教學要用“人的發(fā)展”理論和“以人為本”為核心的科學發(fā)展觀，教導學生擯棄以個人為中心的價值觀，“學會做人、學會學習”?！鞍l(fā)展是硬道理”，其中內涵著人的發(fā)展也是硬道理。思政課要注重對當代大學生主體價值活動的自控能力和規(guī)范原則教育，增強他們的自律意識和社會責任感，使他們自覺地把自己的責任同人的規(guī)定和時代的使命聯(lián)系起來，努力提高綜合素質，做國家有用之才，做社會歡迎之人。教育要轉變人才培養(yǎng)模式，注重培養(yǎng)具有完整責任品質的大學生，確保他們人生價值的實現(xiàn)與社會發(fā)展的需要相一致，“學會負責”地生存，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。（三）凈化語言環(huán)境，正確處理權利與道德法律的關系個人的誠實和道德，是利益實現(xiàn)的重要保證?！暗赖轮允堑赖拢谟诰哂兄雷约郝男辛素熑芜@樣一種意識?！盵5]道德內涵著責任，規(guī)范著自由。我國法律明確規(guī)定：公民行使權利時，不得損害國家、集體、社會和其他公民的合法利益，否則應當承擔相應的法律責任。權利的實現(xiàn)必須在法律和道德的范圍內行使，言論自由權應當受到規(guī)范和限制?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課教學，應該加強大學生對道德認知的分析和審視，提高他們的守法守德意識。大學生要探索虛擬網(wǎng)絡的真實內核，自覺抵制網(wǎng)絡上的不良言行，凈化網(wǎng)絡語言環(huán)境，以揚棄的態(tài)度對待網(wǎng)絡文化，正確處理好權利實現(xiàn)與遵紀守法的關系，消除惡意攻擊他人人身權的網(wǎng)絡語言暴力，依法行使網(wǎng)絡話語權；要善于將理想與現(xiàn)實結合、批判與建構一致，使自己的言行符合道德規(guī)范，以合法的手段來實現(xiàn)自身的權利和需求。加強師資隊伍建設，合力營造和提升育人環(huán)境。教育是培養(yǎng)人的社會活動,是實現(xiàn)社會勞動力再生產和“社會化的人”再生產的重要環(huán)節(jié)?！爸绿煜屡d衰在人才,成天下之才在教化,行教化之業(yè)在教師?！盵6]在《〈晨鐘〉之使命》中,痛感當時負有教育培養(yǎng)青年一代的“老輩之不解青年心理,不與青年同情”,不能成為青年的良師益友。思政教師作為培養(yǎng)人才的專業(yè)隊伍,發(fā)揮時代性育人功能，其作用不言而喻。隨著網(wǎng)絡文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展及其對社會影響的不斷深入,必然給思想和行為處在一個動態(tài)變化階段的青年大學生的思想政治教育帶來更難更新更多的課題。這就要求教師必須有敬業(yè)精神,拼命求新學問，不斷進行理論研究和創(chuàng)新，安貧樂道，立足實踐。要充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，建立師生平等互動的網(wǎng)絡交流平臺，以積極健康的網(wǎng)絡文化消除影響對大學生理想信念的不利因素，將理論知識、價值觀念和行為規(guī)范以現(xiàn)代化的教育手段傳遞給學生，體現(xiàn)到各門課程教學實踐中，體現(xiàn)到學校的各項工作中?！爸罏橹?、體道為德”。生活育人是思想政治教育的重要渠道和實踐途徑。大學生要加強在社會實踐中感悟、體會，將社會主義核心價值觀升華為自身的德性與行為。高校要制定可行的大學生網(wǎng)絡行為準則，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，加強網(wǎng)絡道德約束力，使大學生的網(wǎng)絡行為有章可循。加強道德文化建設，合力打造育人平臺，積極營造健康、新型校園網(wǎng)絡文化和語言環(huán)境，消除網(wǎng)絡異化，全力培養(yǎng)能擔負起為國家富強而努力學習、能以國家民族興亡為己任的“有精神、有血氣、有魂、有膽之青年”。