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［論文摘要］科學發(fā)展觀的提出是我國現(xiàn)代化建設過程中出現(xiàn)的經濟倫理、社會倫理、環(huán)境倫理以及科技倫理諸方面的要求決定的。體現(xiàn)了以人為本、促進社會和人的全面發(fā)展、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、社會公正與協(xié)調發(fā)展的倫理精神。是新一屆中央領導集體根據中國改革開放的實踐提出的符合當代世界發(fā)展趨勢的新發(fā)展觀。

一、科學發(fā)展觀提出的倫理必要性

縱觀社會發(fā)展觀的演變趨勢，其總體是朝著科學的、先進的、新的方向不斷變化著、發(fā)展著。在我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新的歷史時期，科學發(fā)展觀成為經濟社會發(fā)展的根本指導方針。它的內容為：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。”做到“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放?！边@其中包含著人與人、人與社會、人與自然、人與自我四大倫理關系的和諧。

首先，從經濟倫理的角度來講，由于歷史、地理及經濟發(fā)展不均衡等方面的原因，現(xiàn)階段我國經濟發(fā)展過程中出現(xiàn)了較大的區(qū)域經濟發(fā)展水平差距、城鄉(xiāng)差距以及個人收入差距。因此，科學發(fā)展觀強調“以人為本”“全面發(fā)展”的經濟倫理要求，對于糾正上述不良傾向是非常必要的。其次，就社會倫理的角度來看，社會倫理包括法治倫理、組織倫理、管理倫理等。在社會轉型時期這些方面都會出現(xiàn)一系列問題，科學發(fā)展觀要求實現(xiàn)人的全面發(fā)展，適應了改革開放的新形勢和社會轉型期的大趨勢。再次，從環(huán)境倫理的角度來講，我國現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境遭到了慘重破壞，資源不合理利用現(xiàn)象十分嚴重，人類生存出現(xiàn)危機——森林破壞、水土流失、土地荒漠化、大氣污染和水體污染，已經達到了非常嚴重的程度?！跋任廴竞笾卫怼钡睦下芬呀浶胁煌恕Ｒ虼?，走人與自然相協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展的道路是十分有必要的。最后，從科技倫理的角度看，現(xiàn)代科學技術，特別是高科技的發(fā)展，對社會意識形態(tài)、人們的價值觀念、倫理道德觀念等提出了許多新難題。因此，科學發(fā)展觀強調全面發(fā)展的思想、社會公正及協(xié)調發(fā)展的思想是非常及時而必要的。

科學發(fā)展觀抓住以人為本的核心，以人的幸福和完善作為發(fā)展的倫理價值目標，解決了經濟社會發(fā)展的目的性和方向性問題，十分具有合理性?？茖W發(fā)展觀要保護好、引導好、發(fā)揮好各方面的積極性，秉持公平公正，促進有序競爭，推動社會全面進步和協(xié)調發(fā)展。這對于我國社會向著文明富裕、生態(tài)良好的小康社會邁進具有重要的指導意義。

二、科學發(fā)展觀蘊涵的倫理精神

所謂倫理精神，具有廣義和狹義之別。狹義的倫理精神主要關涉的人與人、人與社會、人與自身的倫理關系，它是一定社會內在秩序的體系。體現(xiàn)了一定社會的人們如何安頓人生，如何調節(jié)人的內在生命秩序，體現(xiàn)著一定社會“人倫關系、倫理規(guī)范、倫理行為的價值趨向”，因而是一定社會或民族社會生活的內在生命秩序的“設計原理”及其品性的生長過程。廣義的倫理精神，不僅是一定社會內在秩序的體系，而且體現(xiàn)了一定社會的人——社會——自然系統(tǒng)的內在秩序的協(xié)調；不僅體現(xiàn)人的目的，同時能認識和體悟自然的目的——包括人在內的生態(tài)價值、人在自然中的地位，人對人——社會——自然系統(tǒng)的內在秩序的責任與使命，進而確立相應的倫理規(guī)范和倫理行為的價值取向。

科學發(fā)展觀正是在我國改革開放特別是全面建設小康社會的過程中提出的，在高技術發(fā)展和經濟全球化時代對人們如何安頓人生、調節(jié)人的內在生命秩序具有重要意義，同時它又體現(xiàn)對我國“人——自然——社會關系”的倫理規(guī)范、倫理行為的價值導向。

1.以人為本的倫理精神

以人為本的發(fā)展理念可以追溯到早期人本主義理論。中華民族自古以來就有以人為本、以民為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)。在西方，素有尊重人的生命價值、注重人的主體性的人本主義、人道主義傳統(tǒng)。中國共產黨繼承和弘揚了中西人本主義思想的優(yōu)良傳統(tǒng)。并把“為人民服務”作為黨的根本宗旨和終極價值追求。黨的新一代領導人提出“以人為本”的科學發(fā)展觀，把這一思想推向一個新的高度。這里的“人”不是抽象的人，而是馬克思主義歷史辯證法視閾中的人，即活生生現(xiàn)實的個人。馬克思、恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睂崿F(xiàn)人的解放和全面發(fā)展是馬克思主義倫理學和科學社會主義的出發(fā)點和歸宿。

科學發(fā)展觀“以人為本”的精神，實質上就是要求對所有利益相關者負責，對人民群眾負責，對全人類負責。堅持以人為本的原則來推進社會經濟發(fā)展，也就是要把人當目的，把滿足最大多數人的需要作為最高目標，同時要尊重每一個利益相關者的權利，公平地對待每一個利益相關者。

2.促進社會和人的全面發(fā)展的倫理精神

科學發(fā)展觀“以人為本”的倫理精神，不僅關注發(fā)展的主體與目標，而且關注物質領域與精神領域的協(xié)調發(fā)展。從這一角度來講，推進人的全面發(fā)展同推進經濟文化發(fā)展和人民的物質文化生活的改善是互為前提共同發(fā)展的?？茖W發(fā)展觀中“社會和人的全面發(fā)展”的倫理精神就體現(xiàn)在不斷推進經濟持續(xù)健康發(fā)展的同時，加強社會政治文明、精神文明建設，形成物質文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發(fā)展的格局。

首先需要堅持科學的義利觀——既不羞于言利，也不能過分看重利，以至利欲熏心，見利忘義，而是要在促進全面發(fā)展的倫理精神的社會主義道德原則與道德規(guī)范引領下，堅持義與利的歷史的辯證的統(tǒng)一。其次為了促進人的全面發(fā)展，要把人民群眾的長遠利益和當前利益、根本利益和具體利益、整體利益和局部利益有機結合起來。

3.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的倫理精神

科學發(fā)展觀中對可持續(xù)發(fā)展的要求是“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！瘪R克思從歷史辯證法的視閾，揭示了人與環(huán)境相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。他強調，能夠“被看作是并合理地理解為革命的實踐”的，是“環(huán)境的改變和人的活動的一致”。這體現(xiàn)了馬克思對客觀規(guī)律與人的主體性的雙重尊重。

實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的倫理精神，要求必須協(xié)調好人與自然的和諧發(fā)展。其一，要堅持人口、經濟、社會、資源、環(huán)境五要素的和諧協(xié)調發(fā)展。其二，要創(chuàng)造資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。為此，必須改變長期以來人與自然的主仆關系的片面理念，建立人與自然的協(xié)同的和諧關系。其三，要樹立總體性的發(fā)展理念，反對為了一個地區(qū)和一個國家的發(fā)展，損害其他地區(qū)和其他國家的發(fā)展。其四，要樹立正確的代際觀念，生態(tài)環(huán)境和資源寶藏是世代人類共同的財富，不能以犧牲后代人的幸福為代價來換取當代人的幸福。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的倫理精神，要求遏制對生態(tài)環(huán)境的破壞，促進人與自然的和諧發(fā)展。

4.社會公正的倫理精神

科學發(fā)展觀貫穿著一種倫理精神，那就是社會正義?？茖W發(fā)展觀的主題是社會發(fā)展，首先是經濟發(fā)展，而社會正義是經濟發(fā)展的內在要求?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，而以人為本就是要用正義的原則處理各方面的利益關系?？茖W發(fā)展觀的根本內容是全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，而要堅持全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，就需要以正義的精神協(xié)調好經濟與政治、文化的關系，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間以及中國和外國之間的關系，人與自然的關系。

5.協(xié)調發(fā)展的倫理精神

同志指出：“協(xié)調發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進經濟、政治、文化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調?！眳f(xié)調發(fā)展是科學發(fā)展觀的主要內容。協(xié)調，就是各方面發(fā)展相互銜接、相互促進良性互動，就是經濟、社會和人各個方面的發(fā)展要相互適應。協(xié)調發(fā)展對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，對于全面建設小康社會具有重要意義。

綜上所述，在新的形勢下，以為總書記的黨中央提出的科學發(fā)展觀，是以“三個代表”重要思想為指導，站在時代的高度，著眼于把握發(fā)展規(guī)律、豐富發(fā)展內涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題而提出的?？茖W發(fā)展觀揭示了我國改革開放實踐，特別是在全面建設小康社會的過程中這一特定歷史情境中的倫理關系，是十分具有倫理必要性的。體現(xiàn)了當代“以人為本”、促進全面統(tǒng)籌與協(xié)調發(fā)展、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、社會公正和協(xié)調發(fā)展的倫理精神，適應我國現(xiàn)代化建設過程中出現(xiàn)的問題，十分具有必要性。

［參考文獻］

［1］《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，人民出版社1972年版。

［2］陸小華：《科學發(fā)展觀的思想與實踐價值》，《求是》2004年。