一、讓學(xué)生想學(xué)、會學(xué)。

教師在教學(xué)中若能做到讓學(xué)生想學(xué)、會學(xué)，對完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量有大大的益處，怎樣做到呢？這是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題，我認為：創(chuàng)設(shè)一種情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)是非常重要的。然而強調(diào)學(xué)生參與，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生會學(xué)更為重要。小學(xué)生具有強烈的好奇心理，當遇到他們感興趣的問題，大腦就會處于興奮狀態(tài)，于是他們就會積極用腦去想，千方百計地探求其中的奧妙，來獲得心理上的滿足。根據(jù)這一心理特點，在進行新課時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題情景，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，點燃他們的思維火花，讓他們以積極主動的心情愉快的投入學(xué)習(xí)。只做到讓學(xué)生想學(xué)還不夠，還要使他們會學(xué)。

在教學(xué)中，教師不僅要遵循學(xué)生的認識規(guī)律，辨證施教，而且應(yīng)重視學(xué)生獲取知識的思維過程，學(xué)生既學(xué)到知識，又學(xué)到方法，因此，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓學(xué)生主動參與知識的學(xué)習(xí)過程，幫助他們實現(xiàn)從“學(xué)會”向“會學(xué)”的飛躍，這是老師一項極為重要的任務(wù)。

學(xué)生思維多以形象思維為主，特別是小學(xué)生是以形象思維逐步向抽象思維發(fā)展，而動作思維就是具有較強體驗性的形象思維，因此，教師在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)學(xué)生動手、動口、動腦的教學(xué)情景，力求把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動態(tài)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在獲取知識的過程中，掌握探求知識的樂趣。如：教長方形面積時，讓學(xué)生畫一個長和寬都是整厘米的長方形，然后讓學(xué)生用面積是一平方厘米的正方形去量這個長方形的面積。學(xué)生量完后，引導(dǎo)他們思考，沿長方形的長邊和寬邊擺的正方形的個數(shù)與長方形長和寬的厘米數(shù)有什么關(guān)系？從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟鋪滿長方形的小正方形的個數(shù)，正好等于長方形長和寬的乘積。通過這樣實踐操作，學(xué)生手腦協(xié)同活動，不僅領(lǐng)悟了長方形面積的計算方法，而且發(fā)展了學(xué)生的思維。

觸類旁通，舉一反三，掌握知識。新舊知識是有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，新知識是舊知識的延伸和發(fā)展。因此，教師要善于運用知識的遷移規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類旁通，在已知知識+的基礎(chǔ)上完成新知識的學(xué)習(xí)任務(wù)。如教學(xué)平行四邊形的面積，我們利用截補法使其變?yōu)殚L方形，學(xué)生很快就能理解、握平行四邊形的面積計算方法了，這樣運用知識的遷移規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生把新知識納入原來的知識結(jié)構(gòu)中去，完成新的知識的同化，使學(xué)生順利掌握新的知識。在教學(xué)中，教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)一類知識的方法，特別使學(xué)會觀察、分析、比較、抽象、概括等思維方法。如教學(xué)數(shù)學(xué)除數(shù)是小數(shù)的除法，以除數(shù)是整數(shù)的除法法則，商不變的性質(zhì)，小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化規(guī)律為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生討論：除數(shù)是什么數(shù)，能否把除數(shù)變成整數(shù)，怎樣變，被除數(shù)呢？學(xué)生完成了再討論，兩個除法算是的商一樣嗎？為什么？學(xué)生通過討論嘗試，很快悟出除數(shù)是小數(shù)除法的計算方法，這樣，學(xué)生不僅掌握了新知識，而且初步學(xué)會了探索新知識的方法，逐步學(xué)會“會學(xué)”。

二、學(xué)生思維能力訓(xùn)練方法及培養(yǎng)

科技創(chuàng)新活動的主要特征

（一）科技創(chuàng)新活動是一種探究性的學(xué)習(xí)過程科技創(chuàng)新活動是學(xué)生現(xiàn)實生活、精神世界與科學(xué)世界交流的活動，是學(xué)生將所理解的科學(xué)轉(zhuǎn)化、體驗的過程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活態(tài)度轉(zhuǎn)變和精神提升的過程。在進行科技創(chuàng)新的過程中，通過發(fā)現(xiàn)和提出疑問并在解決困難與矛盾的過程中發(fā)揮其聰明才智，從而深化對科學(xué)概念和原理的理解，培養(yǎng)探究能力。

（二）科技創(chuàng)新活動是在實踐中加強對科學(xué)認識和技術(shù)的掌握科技創(chuàng)新活動通過多種發(fā)明創(chuàng)造、社會實踐活動的開展，培養(yǎng)青少年良好的科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀，增強創(chuàng)新意識和實踐能力，引導(dǎo)青少年在浩瀚的科學(xué)海洋中，將各學(xué)科的知識與前人的理論融會貫通，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)技術(shù)和方法的真本領(lǐng)。

（三）科技創(chuàng)新活動是提高青少年綜合素養(yǎng)的重要途徑科技創(chuàng)新活動通過培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維、實踐能力、團隊協(xié)作溝通能力，提高青少年的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。使青少年掌握學(xué)習(xí)的技能，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的方法，從而具有在未來社會生存、發(fā)展的決策能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。

（四）科技創(chuàng)新活動是提高青少年綜合思維技能的重要途徑科技創(chuàng)新活動從注意力、觀察力、思維力、想象力和判斷力等方面加強對學(xué)生綜合思維技能的訓(xùn)練，激發(fā)了青少年極大的科學(xué)熱情與興趣，從而使他們從中受到探索求知的教育，形成創(chuàng)新意識，激勵自己去發(fā)現(xiàn)和再發(fā)現(xiàn)。

科技創(chuàng)新活動在德育課中的實施

一、改進小學(xué)語文教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的原則及實施方法

我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等方面，當屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語文教學(xué)的內(nèi)容是語言文學(xué)，語言文學(xué)的背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中占用課程時數(shù)最多的組成部分。在整個小學(xué)語文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時以上的教學(xué)計劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實踐為例，在講授課文《好雪片片》時，就可以讓學(xué)生通過體會作者對流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎券裝進紅色塑膠套和為我扣扣子等細節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會對小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識地深化課文影響，把教育的目標指向受教育者本身。

二、小學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進措施

簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會干擾語文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚善。從現(xiàn)實情況來看，我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因為素質(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對企業(yè)和社會作出的貢獻。

三、結(jié)論

小學(xué)學(xué)校的語文課程，應(yīng)當放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補充、相互促進。

摘要當代教育家認為,21世紀的數(shù)學(xué)教學(xué)更多的是一門學(xué)習(xí)思考的學(xué)問，就是強調(diào)學(xué)生的參與。從提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生參與程度的意義，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生主動參與等方面進行了探析。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)生參與

面對時代的發(fā)展及實施素質(zhì)教育的要求，我國數(shù)學(xué)教育的觀念、內(nèi)容和方法正在發(fā)生著深刻的變化。但是，課堂環(huán)境仍存在著與素質(zhì)教育不相符的現(xiàn)象。如教師單向灌輸知識、學(xué)生被動接受知識，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位未得到很好的體現(xiàn)，不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使素質(zhì)教育落不到實處。主動參與，學(xué)會思考是現(xiàn)代人不可缺少的具有可持續(xù)發(fā)展性質(zhì)的基本素質(zhì)。

1提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生參與程度的意義

數(shù)學(xué)教學(xué)是教師思維與學(xué)生思維相互溝通的過程，從信息論的角度看，這種溝通就是指數(shù)學(xué)信息的接受、加工、傳遞的動態(tài)過程，在這個過程中充滿了師生之間的數(shù)學(xué)交流和信息的轉(zhuǎn)換，離開了學(xué)生的參與，整個過程就難以暢通。從認知心理來看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)看成是在每個學(xué)生不同的數(shù)學(xué)世界里，通過自身的內(nèi)化、重組、操作和交流主動進行建構(gòu)的過程，這就表明了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主體地位。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要求教師在教學(xué)中，應(yīng)當樹立“以學(xué)生為主”的思想，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，促使學(xué)生思維能力的提高。從認知學(xué)習(xí)論的角度看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程乃是新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生原有的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)相互作用形成新的認知結(jié)構(gòu)的過程，這個過程是主體的一種自主行為，而數(shù)學(xué)學(xué)科又具有嚴密的邏輯性和高度的抽象性等特點，所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更需要積極思考，深入理解。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是再創(chuàng)造再發(fā)現(xiàn)的過程，必須要主體的積極參與才能實現(xiàn)這個過程；美國教育家波利亞在《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》一書中寫道：“教師在課堂上講什么，當然是重要的，然而學(xué)生想的是什么卻更重要，思想應(yīng)當在學(xué)生的腦子里產(chǎn)生出來，而老師僅僅應(yīng)起一個助產(chǎn)婆的作用”;數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是再創(chuàng)造再發(fā)現(xiàn)的過程，必須要主體的積極參與才能實現(xiàn)這個過程。從當前全面實施素質(zhì)教育的要求來看，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，就是為了提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造思維能力，這與以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目的的素質(zhì)教育完全一致，因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提高學(xué)生的參與程度，不僅具有提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的近期作用，而且具有提高學(xué)生素質(zhì)的遠期功效。

1995年秋，我委所屬的各鐵中初中部與甘肅省同步開始使用九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書《化學(xué)》（人教版）（以下稱新教材），從一開始我們就十分重視，認識到這不是一本教材的簡單改寫，而是教育、教學(xué)改革的深入發(fā)展。為使用好初三化學(xué)新教材，我們從各個方面入手，抓好初三化學(xué)教師的培訓(xùn)，先后組織化學(xué)教研員和部分教師參加省級二級培訓(xùn)，又組織初三化學(xué)教師進行教材培訓(xùn)，傳達、宣講人教社化學(xué)室新教材責(zé)任編輯關(guān)于新教材培訓(xùn)的講課內(nèi)容，在第一學(xué)期、第二學(xué)期分別召集各校初三化學(xué)教師進行研討，從學(xué)綱、進行新舊教材對比入手，結(jié)合教學(xué)中的實際問題，各校老師進行交流、切磋，教研室的同志隨時到學(xué)校聽課，看教案，查大綱落實情況，和老師共同探討，同時在教研室編發(fā)的《教研信息》上向教師推薦了5篇有關(guān)文章。在學(xué)習(xí)研討的過程中老師們不斷端正教學(xué)思想，明確教學(xué)目的、任務(wù)，逐步適應(yīng)新大綱、新教材，歡迎新大綱、新教材，逐漸把握新教材的特點指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)（在書上做好補充筆記，記下自己的問題），啟發(fā)學(xué)生自學(xué)，自己動手做小實驗等。

我委教研室還及時主動與省市教研部門、教育行政管理部門聯(lián)系，在尋求指導(dǎo)、幫助的同時，也把教學(xué)第一線老師的意見、建議反映上去，使教學(xué)行政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)及時得到來自實踐中的信息反饋，使上情下達，下情上通。

我們深深感到認真學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于九年義務(wù)教育方針政策是貫徹執(zhí)行九年義務(wù)教育教學(xué)的思想保證。《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！边@是多么有戰(zhàn)略眼光的決策。教育者應(yīng)當有要求學(xué)生“為中華之崛起而讀書”的使命感，讓學(xué)生胸有大志，這不是空話、套話，而是教師們的切身感受。

義務(wù)教育正是為實現(xiàn)全面提高國民素質(zhì)這一宏偉戰(zhàn)略目標而制定的國策，它的性質(zhì)是公民素質(zhì)教育。為實現(xiàn)義務(wù)教育的培養(yǎng)目標制定的“九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)各科教學(xué)大綱（以下稱義務(wù)大綱）”是面向大多數(shù)學(xué)校和大多數(shù)學(xué)生的?；瘜W(xué)義務(wù)大綱一開始就指出：“初級中學(xué)的化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段。要貫徹全面發(fā)展的方針，著眼于提高全民族的素質(zhì)，以化學(xué)基礎(chǔ)知識教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，為學(xué)生參加社會主義建設(shè)和進一步學(xué)習(xí)打好初步基礎(chǔ)，這就要求我們繼續(xù)克服片面追求升學(xué)率的錯誤指導(dǎo)思想，切實從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育上來。如上所述，我們體會到：學(xué)好政策，更新思想觀念，轉(zhuǎn)變教育思想是使用好新教材的前提和關(guān)鍵。

實踐使我們認識到義務(wù)教育不是只為培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生服務(wù)，而是要面向全體學(xué)生，要讓學(xué)生全面發(fā)展，要注意培養(yǎng)“兩才”（學(xué)習(xí)人才、普通勞動者型的建設(shè)合格人才），這就要求教師要克服偏愛優(yōu)等生、忽視中差生的弊端。

我們的目標既然是提高全民族的素質(zhì)，圍繞新教材所進行的教師的教、學(xué)生的學(xué)，自然就是在努力完成提高國民素質(zhì)這一艱巨而宏偉任務(wù)。立足點正確了，思想基礎(chǔ)建立了，具體的落實過程中，我們采取了以下做法：

摘要：作品欣賞滿足素質(zhì)培養(yǎng)的一項重要內(nèi)容就是性情陶冶的需求。開設(shè)舞蹈訓(xùn)練課，使成教學(xué)生參與、領(lǐng)略到舞蹈藝術(shù)的美。情感激發(fā)關(guān)鍵是要找到一個切入點、一個噴發(fā)的口、一個釋放的通道，把學(xué)生的智慧、想象、激情調(diào)動起來。

關(guān)鍵詞：成教學(xué)生舞蹈素質(zhì)情感審美

舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)是美育的重要組成部分，成教學(xué)生舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)是增強其綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展的必由之路。當今，成教學(xué)生的自主自立、自我實現(xiàn)、自我認同、自我發(fā)展的意識普遍增強，人才培養(yǎng)工具化的觀念與模式受到了質(zhì)疑，所謂的逐級“攀登”的功利性“成才”教育，已不能繼續(xù)滿足受教育者自我實現(xiàn)的要求。他們希望除專業(yè)學(xué)習(xí)以外有新的選擇空間，能夠有藝術(shù)等其他類教育為自己充電。成教學(xué)生具有下面的一些特點：第一，80％的學(xué)生都經(jīng)歷過2—3年的社會實踐鍛煉和經(jīng)驗，分析問題、解決問題的能力較強，這在學(xué)習(xí)中必將起到潛移默化的促進作用。第二，年齡偏大，已經(jīng)失去了舞蹈訓(xùn)練的最佳時期。第三，一些學(xué)生感到理論知識貧乏，專業(yè)技能低下。他們求知迫切、志向遠大、熱情高、能吃苦。這些都是成教學(xué)生共同的心理特征。針對這些特點，我們認為成教學(xué)生舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)途徑和方法是多樣的，現(xiàn)將基本方法作以概述。

一、開設(shè)作品賞析課，提高學(xué)生興趣，陶冶性情

舞蹈藝術(shù)是集多元文化于一身的綜合藝術(shù)，每一部真正的舞蹈作品，都不是簡單的肢體動作的堆積，而是在反映作品深刻的思想主題和內(nèi)涵，展示藝術(shù)美的魅力。根據(jù)成教學(xué)生的特點，應(yīng)廣泛開設(shè)舞蹈作品賞析課，可以使學(xué)生了解和領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的魅力，掌握舞蹈作品欣賞的方法。要想達到通過開設(shè)舞蹈作品賞析課實現(xiàn)增強其舞蹈素質(zhì)目的，課程開設(shè)的方法就顯得尤為重要，可從以下幾點入手：第一，利用多媒體設(shè)備將舞蹈產(chǎn)生、發(fā)展的過程制作成課件，進行簡要概述，并講解舞蹈欣賞的規(guī)律和方法。第二，賞析課應(yīng)結(jié)合在作品欣賞和分析的過程中進行?？梢栽诓煌淖髌泛驼n時里，分別介紹關(guān)于舞蹈的各個相關(guān)概念。還可以介紹每節(jié)課所欣賞舞蹈作品的主題和主題動作，講解這些動作在該舞蹈作品當中的主要含義。另外，為學(xué)生更好地理解舞蹈作品，還應(yīng)對作品的編導(dǎo)者、創(chuàng)作背景、舞蹈風(fēng)格和特征以及主要表演者盡可能予以簡要介紹。第三，舞蹈賞析課應(yīng)結(jié)合老師對作品分析點評及學(xué)生談體會來進行。

作品欣賞滿足素質(zhì)培養(yǎng)的一項重要內(nèi)容就是性情陶冶的需求。比如，古典雙人舞《萋萋長亭》優(yōu)美、婉約、細膩，生動地展現(xiàn)了一對青年男女長亭送別的離愁別緒。舞者以扎實的基本功和具深厚表現(xiàn)力的肢體完成了這一纏綿悱惻、扣人心弦的愛情雙人舞。舞蹈《萋萋長亭》沒有“因”的鋪陳，也不見“果”的延續(xù)，而是聚焦“長亭”，濃墨重彩地向觀眾細訴“自古傷心多別離”的那一送別場面。二、開設(shè)舞蹈訓(xùn)練課，由淺入深，因材施教

思想品德課是對小學(xué)生系統(tǒng)地進行品德教育的一種特殊的教育活動。其教學(xué)任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高學(xué)生的道德認識，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。要完成上述教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生思想素質(zhì)，教師必須采用多種方法或手段，充分發(fā)揮激情、明理、導(dǎo)行的作用，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，才能收到極為滿意的效果。一、巧用電教手段激情“一日之計在于晨，一課之計在于引”。一節(jié)課中，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生觸景生情。因為鮮明、形象、生動的情景會使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感，所以教師教學(xué)時恰當?shù)剡\用幻燈、投影、錄像、錄音等手段創(chuàng)設(shè)引人入勝的道德情境，引導(dǎo)學(xué)生進入角色，產(chǎn)生情感共鳴，形成心理上的最佳狀態(tài)。如我縣一位教師參加全縣中青年教師思想品德課堂教學(xué)競賽，她上九年義務(wù)教育思想品德第七冊《關(guān)心父母》一課，獲得一等獎。新課伊始，她就用錄音機放《世上只有媽媽好》這首歌給學(xué)生聽，讓學(xué)生一邊聽歌，一邊回想自己父母是怎樣關(guān)心愛護自己的，學(xué)生觸景生情，完全沉浸在愛的情感中。這時，教師在不矢時機地引出：尊敬、關(guān)心父母是人類的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們從小要尊敬、關(guān)心父母，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。這樣巧用電教手段引入教材，寓情于理，情理交融，產(chǎn)生強烈的情緒效應(yīng)，從而使學(xué)生情感深化。二、巧用電教手段明理思想品德課教學(xué)的主要特點是明理。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的認知特點及思想品德教材的特色，巧用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，把教材中抽象的理論具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生通過教材的具體事情、具體情景得到教育啟發(fā)，引學(xué)生思想上的共鳴，從而明白事理，提高道德認識。如我聽一位教師上九年義務(wù)教育思想品德第三冊《愛惜糧食》一課，為了更好地幫助學(xué)生知道糧食與人們生活、國家建設(shè)關(guān)系密切，糧食來得不易。他首先出示四張燈片（均根據(jù)課本41－－42插圖制作），啟發(fā)學(xué)生仔細觀察，認真思考：糧食在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕a(chǎn)建設(shè)中有哪些用途？接著問：糧食是怎樣來的？沒有糧食，人們能不能生活？然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際計算：如果人均節(jié)約一粒米，全縣人民可以節(jié)約多少千克糧食，全國人民呢？讓學(xué)生知道：浪費糧食帶來多大損失。這時教師在總結(jié)歸納出“愛惜糧食是一種好品德，要從小就不要浪費糧食”就水到渠成了。這樣的教學(xué)，既使學(xué)生入情入境，又突破重難點，為激情明理打下堅實的基矗三、巧用電教手段導(dǎo)行道德行為是人的道德認識和道德情感的外在具體表現(xiàn)。而導(dǎo)行就是對學(xué)生的道德行為進行指導(dǎo)，使其知道如何做。由于小學(xué)生缺乏實踐經(jīng)驗，喜歡模仿，自我控制能力較差，其道德認識、情感與行為間經(jīng)常出現(xiàn)不一致情況。因此，教師在導(dǎo)行時，要從學(xué)生初步的道德認識出發(fā)，巧用電教投影手段，指導(dǎo)道德行為，把學(xué)生引入創(chuàng)設(shè)的情景之中，使其身臨其境。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對道德行為的形成有促進作用。如教九年義務(wù)教育思想品德第三冊《上課專心聽講》一課時，可出示課文插圖制作的投影片讓學(xué)生觀察討論，激情明理，引導(dǎo)學(xué)生觀察高士其爺爺上課專心聽講的燈片，看燈片上的高士其爺爺上課是怎樣做的？其他同學(xué)又是怎樣做的？通過討論后，在讓學(xué)生模仿高士其爺爺，進行上課專心聽講的實戰(zhàn)訓(xùn)練。這樣根據(jù)學(xué)生心理特點，學(xué)生學(xué)習(xí)有標準，避免盲目性的導(dǎo)行，其效果是不言而喻的。總之，在思想品德課教學(xué)中，如果你巧用電教手段激情、明理、導(dǎo)行，并有機地結(jié)合起來，就有利于激發(fā)學(xué)生道德情感，提高學(xué)生的道德認識，培養(yǎng)學(xué)生道德行為。從而達到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

摘要：媒介素養(yǎng)教育作為論文一種培養(yǎng)青少年媒介批判意識，幫助其辨別和抵御大眾傳媒不良影響的有效手段在國外被廣泛實施。媒介素養(yǎng)不僅是當代中小學(xué)生必備的基本素質(zhì)，也是終身學(xué)習(xí)社會對公民最基本的要求。我國對于中小學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育的研究還遠遠不夠，因而，在實施素質(zhì)教育的今天，應(yīng)對其給予足夠的重視。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；中小學(xué)生

一、媒介素養(yǎng)教育的由來及發(fā)達國家開展現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學(xué)者利維斯和他的學(xué)生桑普森從維護傳統(tǒng)價值觀念和傳統(tǒng)文化，反對大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現(xiàn)代媒介社會中，“媒介素養(yǎng)就是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力”[1]。它是“人們面對媒體各種新信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”[2]。我國學(xué)者在歸納、研究各國學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的基本概念的解釋和論述后，對媒介素養(yǎng)教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展”[1]。進行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。

20世紀70年代，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運動，呈現(xiàn)出普及化、規(guī)模化、模式多樣化、社會化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化等特點。許多國家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。目前，澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國或國內(nèi)部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。例如：加拿大安大略省是北美第一個正式將媒介素養(yǎng)教育從法律上規(guī)定為必修課的地區(qū)。1987年，當?shù)亟逃块T指導(dǎo)方針，強調(diào)了媒介素養(yǎng)教育作為普通英語課程組成部分的重要性。方針規(guī)定：在中級和高級英語課程中，至少要有1/3的時間必須分配給媒介素養(yǎng)教育；在7-8年級學(xué)生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時間要用于各種形式的媒介素養(yǎng)教育。此外，在畢業(yè)所需的5個英語學(xué)分中，學(xué)生可以選擇一個完整的媒體課程來完成其中1個學(xué)分。此后，該省又陸續(xù)制定了一系列的規(guī)定來加強媒介素養(yǎng)教育的地位。目前，加拿大的媒介素養(yǎng)教育課程體系完善，針對不同年級的學(xué)生開設(shè)不同的課程，而且每年舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)科學(xué)術(shù)交流和研討會。而以色列有400多所小學(xué)和200多所中學(xué)和高中開設(shè)了正式的媒介素養(yǎng)教育課。[3]

二、對我國中小學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育的必要性

一、自信、自尊、自強、自愛；

二、有上進心、責(zé)任心、愛心；

三、端正的人生態(tài)度；

四、健全的人格；

五、講正氣，能為正義而奮斗；

六、吃苦耐勞，毅力堅定，身體素質(zhì)良好；

摘要：高校學(xué)生會組織是促進學(xué)生發(fā)展、提升學(xué)生能力的重要平臺，也是校園文化建設(shè)的主力軍。學(xué)生會工作承擔(dān)了促進大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的職責(zé)，因此學(xué)生會干部的自身素質(zhì)對高校學(xué)生工作影響重大?；诖?，文章以烏魯木齊市五所高校為例，對其學(xué)生會干部在文化知識、道德品質(zhì)以及工作水平等方面進行實際調(diào)查，分析了影響其自身素質(zhì)的關(guān)鍵因素，并延伸提出針對性的建議。

關(guān)鍵詞：學(xué)生會工作；學(xué)生會干部素質(zhì)；提升途徑

一、素質(zhì)的定義及特性

大學(xué)生素質(zhì)到底是什么呢？如何定義呢？素質(zhì)主要指的是人類以先天生理基礎(chǔ)為前提，通過后天教育以及周邊環(huán)境渲染而形成的良好心理素養(yǎng)、個人修養(yǎng)以及綜合能力。由此可見，素質(zhì)具有兩種特性一種是先天性，一種是后天性。先天性對于大學(xué)生素質(zhì)來說比如身體素質(zhì)某些方面，是與生俱來的，是后天鍛煉實踐無法改變的。而學(xué)生干部素質(zhì)主要是在后天的學(xué)習(xí)、工作過程中鍛煉形成的，比如文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、道德素質(zhì)等。對于后天形成的素質(zhì)不是一成不變的，可以通過不斷地學(xué)習(xí)、工作來提高。隨著時展，對于人們的素質(zhì)要求也越來越高，大學(xué)生干部作為學(xué)生群體的佼佼者，更應(yīng)跟隨時代潮流，勇于攀登，提高自身素質(zhì)。因此，我們針對烏魯木齊五所高校的學(xué)生會干部展開調(diào)查研究。

二、調(diào)查范圍與內(nèi)容

（一）調(diào)查方式