【摘要】詩詞歌賦不僅是中華語言文化當(dāng)中的精神，同時也是民族文化中一顆光芒奪目的明珠。初中語文教材中的古詩詞，有著豐富深邃的意境，生動凝練的語言以及濃厚的抒情色彩，其中蘊含著極為豐富的審美價值。教師在進行古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)采用多種教學(xué)方式，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，對古詩詞當(dāng)中蘊含的美育資源進行深入挖掘，并在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分感受、領(lǐng)悟古詩詞當(dāng)中的意境之美和情感之美，在教學(xué)過程中對學(xué)生進行美育教育，通過詩詞之美來感染學(xué)生，幫助學(xué)生形成良好的審美能力，樹立正確的審美觀念，更好地感知美、欣賞美，并提高創(chuàng)造美的能力。

【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩詞；審美教育

在初中語文教學(xué)中，對學(xué)生進行審美教育對于培養(yǎng)綜合、全面發(fā)展的人才具有十分重要的意義。通過對學(xué)生進行美育教育，可以對學(xué)生的認知、情感、意志起到促進發(fā)展的作用?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，語文具有重要的審美教育功能，課程教學(xué)過程中要注重學(xué)生情感發(fā)展，對學(xué)生進行美的熏陶，培養(yǎng)其良好的審美情趣和審美意識，讓學(xué)生具有審美感知能力和創(chuàng)造美的能力。因此，在初中語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)結(jié)合實際教學(xué)情況，做好對學(xué)生的美育教育。

一、引詩入畫，營造視覺美

古詩詞的語言精準(zhǔn)凝練，并具有較強的畫面感，古人在進行詩詞創(chuàng)造時，仔細推敲，反復(fù)吟誦，力求通過最精練的語言來刻畫出最為生動、形象的畫面。因此，我們目前看到的大部分古詩詞，多是內(nèi)容短小精煉，一句詩詞就是一幅美景。教師要在教學(xué)過程中對學(xué)生進行審美教育，都需要引導(dǎo)學(xué)生來充分感受詩詞當(dāng)中的畫面美，讓學(xué)生體會到不同的視覺體驗。在初中語文教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)所授古詩詞的具體內(nèi)容，利用各種先進的教學(xué)技術(shù)手段，如讓學(xué)生聽詩詞朗誦音頻、詩詞書法賞析、運用多媒體課件、欣賞同詩詞相關(guān)的電影、電視、戲劇等，借助各種方式方法，幫助學(xué)生更好地感受到詩詞當(dāng)中富含的意境之美和豐富情感，進而使學(xué)生強化對詩詞審美方面的理解，使整個語文教學(xué)方式更加靈活多樣，同時讓教學(xué)內(nèi)容也更具生活情趣。例如在進行《蒹葭》古詩教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受到詩詞當(dāng)中所表達的若即若離的美感，教師借助多媒體教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放《蒹葭》相關(guān)配圖和音頻。在聲音和畫面相互融合的情境教學(xué)中，為學(xué)生呈現(xiàn)出古詩詞所描繪的畫面，讓詩歌教學(xué)同視頻欣賞合二為一，使學(xué)生更為深刻的感受詩歌當(dāng)中的畫面之美，進而使學(xué)生對詩歌的審美能力進一步提高。再比如進行《水調(diào)歌頭•明月幾時有》教學(xué)時，可以通過讓學(xué)生欣賞王菲的作品《明月幾時有》，讓學(xué)生在音樂作品欣賞當(dāng)中更快地融入詩詞的意境當(dāng)中，進而快速領(lǐng)悟詩詞當(dāng)中的離愁別緒。

二、引情入境，感悟情感美

中華文化源遠流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩教學(xué)，意在加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對于蘊涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對學(xué)生進行教育呢？

一、加強對學(xué)生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團結(jié)和發(fā)展的不竭動力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對學(xué)生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：

（一）教育學(xué)生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國的發(fā)展出力獻策。

古詩詞是我國歷史文化的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用文字方式營造優(yōu)美意境，抒發(fā)內(nèi)心情感，不但是對情和景的單純描寫，更是巧妙實現(xiàn)情景交融，使人讀后能在腦海中浮現(xiàn)出美好的審美意境。那么，如何在古詩詞教學(xué)中開展審美教育呢？

一、利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)直觀審美意境

多媒體技術(shù)圖文并茂、聲形兼?zhèn)?，集聲音、文字、圖片、動畫、視頻于一體，是一種先進的教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)，化抽象為形象，化無形為具象，更好地實現(xiàn)情景交融，充分刺激學(xué)生的各個感官，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，讓學(xué)生充分感受詩文情景之美。例如，在教學(xué)唐代詩人杜牧的《山行》時，教師可以用多媒體大屏幕給學(xué)生播放深秋山間的畫面，呈現(xiàn)農(nóng)家、炊煙、云霧、紅楓等美好景象，同時配以美妙的音樂，讓畫面與音樂和諧呈現(xiàn)，促使學(xué)生直觀感受詩人筆下所描繪的美好意境。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，讓整個畫面更加豐滿，使學(xué)生獲得更多的審美體驗。

二、發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

作為語文教師，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，突出教師引導(dǎo)作用，促使學(xué)生拓展思維，放飛想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗美、創(chuàng)造美。例如，唐代詩人李白在《送孟浩然之廣陵》中寫道：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看是對當(dāng)前景物的描寫，但實際上詩人是在借景抒情，意在通過對孤帆的描寫，展現(xiàn)對好友孟浩然的不舍之情。具體教學(xué)中，教師要用語言引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力：“山坡上綠草茵茵，草叢中剛剛嶄露頭角的小花若隱若現(xiàn)，空氣中彌漫著青草鮮花甘甜的香氣，五彩的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，而這些美麗的景象都沒有吸引詩人的目光，他只身矗立于江邊，一直凝視著遠方，直到江中一葉扁舟逐漸消失在天邊，江水滔滔不絕的翻滾著浪花，似乎詩人心中有淚不停流下，因為他思念著逐漸遠行的摯友，期待與他下次見面的時光……”通過富有感情的語言描述，可以讓學(xué)生立即融入意境，深入體會詩人的心中所想，加深學(xué)生對詩歌內(nèi)涵的理解，自然也有助于提高學(xué)生的審美能力。

三、通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會意境美

摘要：中華民族有著幾千年燦爛的文化,其優(yōu)美的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德互相融會,形成強大的凝聚力和向心力,成為中華民族的根和魂,也是中華民族屹立于世界民族之林的根本所在。在21世紀(jì)的今天,我們?nèi)砸^承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。而語文是民族文化的載體,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。傳統(tǒng)美德教育是語文教育的重要任務(wù),也是弘揚傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在初中語文課本中,大多數(shù)文章中都蘊含著傳統(tǒng)美德教育的豐富材料,如:愛國、尊師、敬老、好學(xué)、勤儉、公而忘私等,其中以古詩文體現(xiàn)得最為明顯。那么在古詩文教學(xué)中如何對學(xué)生進行美德教育呢?

一、通過背景介紹、知識短文進行傳統(tǒng)美德的教育

在初中語文課本中,每一篇古詩文前幾乎都有背景介紹,教師可以根據(jù)情況進行取舍或補充。而一些古詩文后還附有一篇與課文有關(guān)的、有趣味的知識短文,教師在對背景及知識短文進行介紹時,也可不失時機地進行傳統(tǒng)美德教育。如《醉翁亭記》一文的閱讀提示中簡介了歐陽修“四歲喪父,家境貧寒,母以荻稈畫地教讀”,對此教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者那種自強不息、立志勤學(xué)的精神,從而更好地理解文中太守能與民同樂的思想根源;《陳涉世家》一文后的知識短文介紹了陳涉違背“茍富貴,無相忘”的諾言,這正是進行誠實守信、見利思義傳統(tǒng)美德教育的好時機論文。

二、通過對學(xué)生的誦讀訓(xùn)練書法家行傳統(tǒng)美德教育

中學(xué)課本中的古詩文大多短而精,文章大都平仄起伏,抑揚頓挫;結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合,宜于誦讀。作者的思想感情、表達意圖,常在文章的結(jié)構(gòu)段落及句式等方面的安排上有所體現(xiàn),教師引導(dǎo)學(xué)生合理利用領(lǐng)讀、分讀、齊讀等方式有感情地朗讀,能突出顯示作者的思想感情,加深對文章的理解和感受,從而滲透傳統(tǒng)美德教育。如《出師表》一文,文中大多為對稱短句,且長短句結(jié)合,讀來朗朗上口,結(jié)構(gòu)條理分明,學(xué)生很容易掌握。在教學(xué)中,我讓小組分讀前五段,再由自己范讀后四段。當(dāng)我用懇切的語氣、語重心長的口吻進行朗讀時,教室里靜寂無聲,當(dāng)朗讀到末句“今當(dāng)遠離,臨表涕零,不知所言”時,我的聲音低緩,表情沉重,而全體學(xué)生亦久久沉浸其中,無不為諸葛亮憂國憂民之心所感動。誦讀可以說是一種思想熏陶,一種精神享受,一種情操感染,在潛移默化中對學(xué)生進行了教育。

在教學(xué)古典詩、詞、曲時,采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法,先把學(xué)生帶入作品的意境,對于幫助學(xué)生理解作品主題,感悟作品所蘊含的生活哲理,自然接受傳統(tǒng)美德教育亦大有幫助。如教學(xué)《送元二使安西》時,可配《陽關(guān)三疊》的音樂,讓學(xué)生感受純潔的友誼,增進同學(xué)間的團結(jié)友愛;教學(xué)《十一月四日風(fēng)雨大作》時,可播放旋律急聚的琵琶曲,感受詩中反侵略的愛國感情;教學(xué)《望天門山》時,則可以配上氣勢磅礴的鋼琴曲《黃河》,在音樂中領(lǐng)略祖國的大好河山,增強學(xué)生的使命感。

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出要提高學(xué)生的審美情趣，本文在審美教育視域下探究“講解法”“解讀法”“賞析法”“練習(xí)法”以及“誦讀法”等教學(xué)方法在古詩教學(xué)中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生感受、賞析、品味古詩美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，以提升古詩教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：審美教育；視域；小學(xué)；古詩；教學(xué)方法

古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅能豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的審美能力，是審美教育視域下語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出要提高學(xué)生的審美情趣，而審美教育就要提高受教育者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。審美教育視域下的語文教學(xué)需要具有美感的教學(xué)材料，古詩語言精練，蘊藏含蓄美；字句平仄押韻，具有音樂美；詩人真摯的感情使詩句流露著情感美。因此，古詩是審美教育視域下語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》推薦優(yōu)秀詩文背誦篇目中古詩文有136篇（段），其中1-6年級有75篇。教師運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在審美教育視域下開展古詩教學(xué)，會給學(xué)生帶來美的體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

一、采用“講解法”，講授相關(guān)背景知識，引導(dǎo)學(xué)生初探古詩美

教師采用講解法講授古詩的相關(guān)背景知識，能讓學(xué)生對古詩內(nèi)容有初步的了解。教師講解的內(nèi)容可以是詩人簡介、詩作創(chuàng)作背景、詩作中相關(guān)意象的象征含義等。學(xué)生掌握古詩的相關(guān)知識，將為理解古詩內(nèi)容、感受古詩意、體會詩人情感奠定基礎(chǔ)。古詩教學(xué)要貫徹審美教育的理念，學(xué)生要對古詩內(nèi)容有充分的理解，進而才能體會古詩的美感。1.講解古詩背景，讓學(xué)生熟悉古詩大意。古詩教學(xué)中，教師可以向?qū)W生講解古詩的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生熟悉古詩大意，為學(xué)生感受古詩美奠定基礎(chǔ)。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，教師可以向?qū)W生介紹農(nóng)歷九月九日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，這一天游子會回到家鄉(xiāng)，和親人一起佩戴茱萸，登高飲酒。了解了古詩的背景后，學(xué)生就理解詩人為何會在重陽之日“倍思親”了。教學(xué)《江雪》時，教師可以講解詩人創(chuàng)作之際恰逢被貶，心中感到失落與壓抑，于是借描寫山水景物來歌頌在寒江中獨自垂釣的漁翁，以此來抒發(fā)自己在政治上的苦悶，因此詩作表現(xiàn)了詩人不屈不撓的孤傲精神。2.講解古詩基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生了解古詩內(nèi)容。教師講解與古詩相關(guān)的基礎(chǔ)知識將有助于學(xué)生理解古詩。學(xué)生掌握了古詩中相關(guān)概念的基本含義后，才能把握古詩內(nèi)容，感知意象與意境，體會詩人的情感。例如，教師只有讓學(xué)生了解意象“柳”既象征美好的春天，又與“留”同音，代表留戀，有傷感送別的意味，學(xué)生才能真正體會“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的濃濃春意；才能感受“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中詩人送朋友出使安西時的離別感慨。教學(xué)《別董大》時，教師可以介紹詩人高適因為常年漂泊邊塞，熟悉邊塞生活，所以他的詩作多慷慨而蒼涼。學(xué)生就不難想象“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的邊塞之景，不難感受詩句渲染的離別愁緒。這些基礎(chǔ)知識是理解詩意的基礎(chǔ)，更是感受古詩美的基礎(chǔ)。

二、巧用“解讀法”，引導(dǎo)學(xué)生解讀古詩美

在初中古詩文教學(xué)中滲透愛國主義教育，主要應(yīng)從以下三個方面進行：

（一）通過古詩文教學(xué)，使學(xué)生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認識，增強學(xué)生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。

初中課本中的《論語》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。《扁鵲見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時也贊頌了兩千多年前我國民間高明的醫(yī)療技術(shù)?！痘畎濉肥鞘澜缟嫌嘘P(guān)印刷術(shù)最早、最詳盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個飛躍，這是中國人民對人類的重大貢獻，體現(xiàn)了我國勞動人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神?！逗酥塾洝分械摹昂酥邸?，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

通過這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會認識到中國古代勞動人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面給全人類做出的杰出貢獻，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。

（二）通過古詩文教學(xué)，可以加深學(xué)生對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴、堅決維護國家獨立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認識，激勵學(xué)生從小樹立報國之志。

中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育了千千萬萬的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛和平，追求真理，注重禮儀，而且奮發(fā)向上，自強不息，團結(jié)御侮，以天下為己任?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠見卓識和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個關(guān)心國事、深謀遠慮的軍事家的形象?！蛾惿媸兰摇穭t反映了中國歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭精神和卓越的組織才能，?從而說明了“奴隸創(chuàng)造歷史”?的偉大真理。

今天聽了兩節(jié)二年級語文課，教學(xué)內(nèi)容是第二課《古詩兩首》中的《草》。兩位老師都認為低年級學(xué)習(xí)的古詩內(nèi)容太簡單，課堂教學(xué)沒什么可安排的。其實，低年級的古詩教學(xué)除了要繼續(xù)重視字詞教學(xué)外，課堂上還可以開展以下教學(xué)活動：

1、朗讀訓(xùn)練

古詩大多節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，朗讀起來朗朗上口。教師要通過示范點撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚變化，可以配合著音樂、動作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀出古詩的味道，感受古詩特有的美。

2、想象說話

低年級選學(xué)的古詩多為五絕、七絕，語言精煉，淺顯易懂，對于詩句的意思只要大概理解，能用自己的話說出大意即可。教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握常用的古詩學(xué)習(xí)方法（運用工具書、借助圖畫、逐字理解后連詞成句等等）之外，還可以抓住詩句中的留白創(chuàng)設(shè)情境，開展想象說話訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，運用積累的語言描述想象出的畫面，加深對詩句的理解。

例如本課中，“離離原上草”一句可以讓學(xué)生想一想說一說春天草原上的美景，身處草原可以看到什么、聽到什么、聞到什么、觸到什么，自己會有怎樣的感受?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”兩句可以讓學(xué)生想象小草面對熊熊的火焰時會想些什么、說些什么，春風(fēng)看到重生的小草又會說些什么？

當(dāng)前，以計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到教育教學(xué)的各個學(xué)科，對教育教學(xué)產(chǎn)生的巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動態(tài)感強、信息量大的強大優(yōu)勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進行古詩教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地進行古詩教學(xué)，開辟了古詩教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。

一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個教學(xué)活動的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術(shù)進行古詩教學(xué)時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩時，學(xué)生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學(xué)生們在強烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩的強烈愿望。

鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們再來學(xué)習(xí)這首唐詩并結(jié)識他們的作者。”學(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。這節(jié)課中，我運用多媒體技術(shù)和生動的語言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個教學(xué)活動的始終。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句

【摘要】我們國家當(dāng)前的素質(zhì)教育沒有及時的跟上時代和社會的發(fā)展，在年輕人當(dāng)中，一些自私自利以及拜金的行為非常廣泛，缺乏精神上的追求，沒有理想。樂于助人，無私奉獻的行為越來越少，做好事的成本越來越高，這都是我國現(xiàn)行教育中缺乏素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)。本文詳細的分析了小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)對于小學(xué)生素質(zhì)教育的具體作用，并且以此作為理論基礎(chǔ)，同時結(jié)合筆者的實際教學(xué)經(jīng)驗，對于如何利用古詩詞教學(xué)來進行小學(xué)生的語文素質(zhì)教育提出了一些意見和建議，希望可以通過語文中古詩詞的教學(xué)，深化對于小學(xué)生的素質(zhì)教育，提升小學(xué)生的綜合能力。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；小學(xué)語文；素質(zhì)教育

1小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)對于小學(xué)生素質(zhì)教育的具體作用

1.1古詩詞中所擁有的人文思想和生命情感

很多偉大的古詩詞作品都是歷朝歷代先閑流傳下來的人文思想以及生命情感的精華所在，可以說所有的古詩詞都是與社會、自然以及本人緊密聯(lián)系的一種抒發(fā)。擁有人文思想和生命情感的古詩詞也就能夠容納更加深刻的內(nèi)涵。首先，古詩詞表達的是一種人類與自然之間的這種關(guān)系，人和自然密不可分，這也是人文思想中最為深層的意義。從大量的描寫自然風(fēng)光的古詩詞中我們就可以看出這種趨勢。一些古詩詞的作者常常以景抒情，把自然的景物與人物本身的遭遇結(jié)合到一起來表達，恰恰說明了人和自然之間的關(guān)系。同時也表達了人類對自身意義的思考和領(lǐng)悟

。1.2古詩詞的教學(xué)對于小學(xué)生素質(zhì)教育的作用

摘要：新課標(biāo)明確指出，小學(xué)語文古詩詞不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力和閱讀能力提升的重要課程，而且也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，必須充分發(fā)揮小學(xué)語文古詩詞的作用，以實現(xiàn)小學(xué)生的人文教育。文章簡單闡述了人文教育的概念和意義，分析了新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞的人文教育定位，并提出了相應(yīng)的人文教育措施。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語文；人文教育

在新課標(biāo)下，小學(xué)語文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語文知識，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認識。小學(xué)生當(dāng)前思想認識尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀出現(xiàn)偏差。古詩詞當(dāng)中蘊含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進小學(xué)生的健康成長，就有必要利用小學(xué)語文古詩詞進行人文教育。

1人文教育的意義

人文教育，即對人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國要進行的人文教育主要是好的、積極的、先進的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，人文教育是國家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進社會主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁瘛⑼瓿扇松繕?biāo)的重要環(huán)節(jié)。

2新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育定位